Il Demonio e la beata

Questa facoltà di canonica prepotenza era la causa principale, ma non l'unica, della sua predilezione per Santo Spirito. In quel luogo tutto gli piaceva, cominciando dall'umiltà del parlatorio rozzo, con la sua volta a botte centrata dal Gattopardo, con le duplici grate per le conversazioni, con la piccola ruota di legno per fare entrare e uscire i messaggi, con la porta ben squadrata che il Re e lui, soli maschi nel mondo, potevano lecitamente varcare. Gli piaceva l'aspetto delle suore con la loro larga bavetta di candidissimo lino a piegoline minute, spiccante sulla ruvida tonaca nera; si edificava nel sentir raccontare per la ventesima volta dalla badessa gli ingenui miracoli della Beata, nel vedere com'essa gli additasse l'angolo del giardino malinconico dove la Santa monaca aveva sospeso nell'aria un grosso sasso che il Demonio, innervosito dalla di lei austerità, le aveva scagliato addosso; si stupiva sempre vedendo incorniciate sulla parete di una cella le due lettere famose e indecifrabili, quella che la Beata Corbèra aveva scritto al diavolo per convertirlo al bene e la risposta che esprimeva, pare, il rammarico di non poter obbedirle; gli piacevano i mandorlati che le monache confezionavano su ricette centenarie, gli piaceva ascoltare l'Uffizio nel coro, ed era financo contento di versare a quella comunità una parte non trascurabile del proprio reddito, cosí come voleva l'atto di fondazione.


Giuseppe Tomasi di Lampedusa, Il Gattopardo, Feltrinelli, 2003 (ed. or. 1957), p. 86.

Commenti

  1. Qui Tomasi, en passant, ti butta lì una questione teologica da far tremare i polsi: il Demonio pare che vorrebbe potersi redimere *ma non può*, essendo evidentemente condannato al suo sporco lavoro da una volontà superiore che lo riduce a semplice (ma indispensabile!) funzionario alle sue dipendenze. Detta così fa un po' ridere, ma sarebbe interessante approfondire questo aspetto.

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